Aceitação da proposta de cessar-fogo pelo Hamas reflete a situação contraditória de Israel

Às 19h40min de segunda-feira, 6 de maio, o 🧾 Hamas emitiu uma declaração afirmando que havia aceitado uma proposta de cessar-fogo oferecida por mediadores do Catar e do Egito. 🧾 Manifestações espontâneas, lideradas por parentes de israelenses sequestrados blaze aposta copa 7 de outubro, eclodiram blaze aposta copa Tel Aviv e blaze aposta copa outros lugares 🧾 de Israel, exigindo que o governo aceitasse o acordo. Às 22h do mesmo dia, surgiram os primeiros relatos de Rafah 🧾 indicando que o ataque israelense longamente esperado e temido havia começado.

Em suma, essa sequência de eventos reflete a situação contraditória 🧾 blaze aposta copa que se encontra Israel: por um lado, crescem as vozes que dizem que a única maneira de trazer de 🧾 volta os reféns é encerrar a guerra, uma exigência quase tabu até pouco tempo atrás; e, por outro, o primeiro-ministro, 🧾 Benjamin Netanyahu, relutante blaze aposta copa aceitar qualquer fim da guerra, alegando que a única maneira de trazer de volta os reféns 🧾 é por meio da pressão militar, blaze aposta copa Rafah e blaze aposta copa outros lugares.

A mudança de humor também é evidente nos números 🧾 das pesquisas. Em uma pesquisa de opinião publicada na Channel 11, um canal público, uma semana antes da invasão de 🧾 Rafah, 47% dos entrevistados apoiavam o fim da guerra blaze aposta copa Gaza blaze aposta copa troca da libertação dos reféns israelenses, enquanto apenas 🧾 32% se opunham. Mesmo após o gabinete de guerra israelense rejeitar unanimemente a oferta do Hamas - a mídia majoritária 🧾 descreveu a aceitação da proposta do Hamas como fraudulenta - 41% dos entrevistados queriam que Israel a aceitasse, enquanto 44% 🧾 se opunham.

Esses números são interessantes porque apoiar o fim da guerra raramente é considerado uma posição legítima blaze aposta copa Israel. Poucos 🧾 políticos fizeram essa chamada, e nas mídias tais vozes são raras. Durante os primeiros meses da guerra, não havia necessidade 🧾 de pesquisas para saber que o público judaico-israelense apoiava amplamente "esmagar o Hamas" e acreditava que apenas a pressão militar 🧾 traria de volta os reféns.

Mudança na opinião pública israelense

Dois fatores principais contribuíram para essa mudança. O primeiro é a realização 🧾 de que, apesar da grande força militar que Israel exercitou blaze aposta copa Gaza e apesar do grande número de mortos entre 🧾 os palestinos - mais de 35.000 - e a destruição blaze aposta copa massa de áreas urbanas blaze aposta copa toda a Faixa de 🧾 Gaza, o Hamas não vai se render, continua a lutar e tem recuperado o controle efetivo de muitas áreas das 🧾 quais Israel se retirou praticamente.

Apenas na semana passada, cinco soldados israelenses foram mortos no bairro de Zeitoun, no sul da 🧾 Cidade de Gaza, uma área sobre a qual o exército israelense declarou vitória blaze aposta copa novembro de 2024. Embora a maioria 🧾 dos israelenses ainda apoie "esmagar" o Hamas, o objetivo parece cada vez mais inatingível.

O segundo fator é que a questão 🧾 dos reféns se tornou ainda mais significativa. Após quase 220 dias de guerra, o exército israelense conseguiu libertar vivos apenas 🧾 três reféns dos 240 sequestrados pelo Hamas (outros 104 reféns foram libertados por meio de um acordo; cinco mais foram 🧾 libertados unilateralmente pelo Hamas). A ideia de que "apenas a pressão militar" libertará os reféns, repetida constantemente por políticos, generais 🧾 e comentaristas, soa cada vez mais como palavras vazias.

Os parentes dos reféns desempenharam um papel decisivo nessa mudança na opinião 🧾 pública. Enquanto nos primeiros meses da guerra, as manifestações que eles realizaram blaze aposta copa uma praça blaze aposta copa Tel Aviv eram marcadas 🧾 principalmente pelo luto e pelo lamento, nos últimos meses essa dor se transformou blaze aposta copa raiva e blaze aposta copa uma clara preferência 🧾 por um acordo de cessar-fogo blaze aposta copa vez dos esforços intermináveis e aparentemente inúteis para derrotar o Hamas.

Como essas famílias estavam 🧾 lutando por uma "causa legítima" - libertar seus entes queridos -, era mais fácil para elas exigir o que outros 🧾 israelenses não se atreveram a dizer: a única maneira de libertar os reféns é por meio de um acordo com 🧾 o Hamas, que inclua o fim da guerra. Einav Zangauker, uma apoiadora do Likud, cujo filho Matan, um soldado, foi 🧾 sequestrado, tornou-se uma figura emblemática nessa luta. "Liberte os reféns blaze aposta copa um acordo e pare a guerra", ela disse repetidamente.

As 🧾 manifestações organizadas pelos parentes dos 132 reféns restantes (não todas as famílias participam, mas aquelas que o fazem são muito 🧾 vocais) tornaram-se um desafio aberto à recusa do governo de Netanyahu blaze aposta copa encerrar a guerra. A esquerda mais radical, que 🧾 no início da guerra hesitava blaze aposta copa ir às ruas por medo de represálias policiais e cujas marchas ainda são limitadas 🧾 blaze aposta copa número, juntou-se às manifestações das famílias; seus mensagens contra a guerra e por uma solução política são bem-vindas com 🧾 simpatia pelos milhares que comparecem a essas manifestações. Não seria exagero definir essas manifestações como protestos contra a guerra.

Netanyahu entende 🧾 bem isso. A razão oficial dada para a invasão de Rafah é destruir as quatro últimas batalhões do Hamas e 🧾 pressioná-lo a aceitar os termos de Israel para a libertação dos reféns. Mas muitos israelenses simplesmente não acreditam nessa explicação. 🧾 Muitos acreditam que Netanyahu não quer libertar os reféns e encerrar a guerra - porque o fim da guerra significaria 🧾 o fim de seu governo.

Pode-se suspeitar, portanto, que o verdadeiro objetivo de Netanyahu blaze aposta copa invadir Rafah é parar essa mudança 🧾 na opinião pública israelense blaze aposta copa relação ao fim da guerra. Quando os canhões rugem, o primeiro-ministro pode pensar, as protestos 🧾 geralmente são silenciosas, especialmente blaze aposta copa uma sociedade militarista como Israel. No entanto, Netanyahu pode encontrar que não apenas os palestinos 🧾 resistem aos seus planos; muitos israelenses também podem não os aceitar.